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为什么说马克思哲学是两种社会的基础
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马克思主义哲学认为世界是物质的，意识是物质的反映，物质是不以人的意识为转移的客观实在。物质是马哲学的出发点，从物质定义可以看出来，物质的定义是以意识为基础的，而意识的定义又以物质为基础，这两者是相对性的，矛盾着地决定世界的一切。物质是世界的本来面目，意识是人的文化基础。这样客观世界与人的观念世界是相对存在，相对发展，而演绎出整个世界的。
以这一哲学为基础发展的科学、技术，以及人文学科等，都是以物质为基础的，资本主义、社会主义就是这样的，都是唯物主义，而不是唯心主义。神学在资本主义的西方与美国只不过是人类文化的一种补充，而不是统治一切的中世纪时代的地位了。例如科学上爱因斯坦就是以物质为基础的，质量是一个基础量，并为此进行了一系列时空的变换来维护物质概念；艺术上毕加索就是以观察者空间参考系为哲学基础的，也是相对性的哲学产物。
有的人说资本主义有资本主义的哲学，不错，是有，但逃脱不了物质与意识的相对性，康德、黑格尔、叔本华及后现代，当代的资本主义哲学家都是徘徊在两者之间，有的走向了唯心，有的走向了唯物，仅此而已。事实证明，唯物主义成为了主流哲学，否则美国的科技是不可能发达的。而唯物主义哲学的主要代表者却是马克思，说老马是相对性哲学的代表是完全有理由的。
马克思哲学的这种相对性在辩证法，即方法论上面表现尤其突出。矛盾的双方产生一个新的质，即新的事物，这是马的观点。这样在社会形态上，阶级的双方就显现了，无产阶级PK资产阶级，谁赢得了政权，谁就是新的形态。这也是，为什么，在这个世界上，资本主义、社会主义可以共存的根本原因之所在。只有当统一性哲学由潜文明变显文明时，这种相对性的社会形态才会结束。结束的结果是吸收了两种社会形态的优势，摒弃了它们缺点的新社会形态的诞生，并且肯定是更趋向于人类公平、正义与自由解放的方向发展。
