王立山狱中日记, 反感华人“自我批评”

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作者： 方鲲鹏
中国人不应对中华民族产生自卑
中国人不应妄自菲薄，这也不是，那也不是，对中华民族产生自卑，盲目认为美国人推崇天赋人权，是与生俱来的道德巨人，人权楷模，中国人望尘莫及。其实并非如此。想想看，美国废除种族隔离制度还不到50年，绝大部分美国黑人真正得到选举权是在1965年的《选举权法案》颁布后，距今不过45年，但美国白人有选举权距今已有220多年，这有多不平等？为消除这个不平等就走了180年。上世纪60年代，美国的种族矛盾、社会矛盾、社会骚乱、社会紧张程度，其问题之多，情况之糟，远远超过现在的中国，再加上焦头烂额的越南战争和反战运动，但是他们妥善应对矛盾，社会次序没有失控，渡过了那个艰难时期，接着就出现一个政治和经济都高速发展的好时期。中国只要政策对头，真正落实，变化也可以很快。

美国民权运动的历史，对于中国的官方和民间都有启迪作用。仔细考察可以发现，美国民权运动硕果叠出时期，是美国政府和民权运动出现良性互动时期。马丁·路德·金发表《我有一个梦》著名演讲的那次二十五万人游行，是当时美国历史上规模最大的抗议游行，美国黑人响应号召，从各地汇集到美国首都华盛顿参加游行。在游行前两个星期，游行组织者写信给肯尼迪总统，要求他支持。肯尼迪表示了最勉强的支持，条件是游行必须是和平的、安全的。那个年代，美国社会种族关系紧张，暴力事件不断，在游行过程中，肯尼迪政府一直是捏着一把汗。游行安全结束后的当天，肯尼迪把马丁·路德·金等游行的组织领导者，召到白宫著名的椭圆型总统办公室，为游行过程没有发生骚乱，向他们表示衷心感谢和祝贺。

在肯尼迪之前，美国政府多以镇压方式处理黑人的抗争运动，拒绝同黑人领袖对话。但是依靠镇压手段治标不治本，压而不服。进入上世纪60年代，黑人暴力抗争事件日益增多，防不胜防，社会动荡加剧。肯尼迪一改前任总统们的做法，放下身段，倾听黑人民权运动的诉求，会见马丁·路德·金等黑人领袖。但另一方面，肯尼迪虽然对马丁·路德·金比较友善，但仍时刻提防他，批准了美国联邦调查局FBI对他实行无所不用其极的监视、监听。

上世纪五、六十年代的国际环境，共产党暴力革命的理论很容易影响美国黑人领袖，搞社会主义革命曾是马丁·路德·金的重要选项，而且多次私下里他对朋友表示赞成社会主义制度，但最后他选择了非暴力抗争路线，可能认识到这是唯一现实可行的抗争方法。金领导的黑人运动，不冲击社会次序，不提过高要求，有理有节，见好就收。肯尼迪审时度势采安抚政策，我想部分原因是为了避免把金和其他民权领袖推向共产党。识时务者为俊杰，从历史角度看，肯尼迪和金当时都采取了对美国社会最有利的方式，既推动了民权进步，又避免了社会大动荡，显出他们的过人之处。事实上每个国家都一样，民间要维权，政府要维稳。如何避免产生社会危机，如何达到维权维稳最佳平衡点，这需要高超的政治艺术，而不仅仅是所谓的“民主”解决得了的。

风云际会，这两位非凡人物良性互动，对抗中有合作，为美国民权事业做出了杰出贡献。所以不奇怪，他们在美国人心目中享有崇高的历史地位。两人惺惺相惜，告别世界的方式也很相似，都是被马路对面建筑物里射出的子弹击中头部。遇刺时肯尼迪46岁，马丁·路德·金39岁，都在年富力强時。

中国目前不具备良性互动的条件，官方没有这个魄力，民间也没有产生杰出人物，社会甚至缺乏任何改革必须具备的理性生态环境。社会上上下下“亮出你的舌头空谈谈”。官方清谈误国，政改没有具体目标、措施和时间表；民间开骂成风，砖头乱飞，只图发泄快意一把。空洞和戾气交汇，砸砖块者大多无文革经历，却得文革大批判真传。不改变这些社会风气，什么事也做不了。

我把马丁·路德·金《我有一个梦》演讲的文字材料附于本文之后，这是美国人的重要历史文献，能帮助我们了解那段历史，对我们也有启迪作用。


附录：我有一个梦 马丁·路德·金（1963年8月28日）

（译文来自百度百科）

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