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分享 佛教是宗教吗?
Chico 2024-1-2 12:23
佛教是宗教,因为他归口宗教事务局管理。善男信女燃香祈愿,求名、求利、求长寿这些都表明就是宗教。 真正的佛教同这些没有丝毫关系。科学反而是大小乘佛教的基础。这不是拉大旗做虎皮。全球中学物理、化学教科书就是例证。 1. 依据物理声光部分,人类认识的世界是自己的器官感知,并非真实的客观世界, ...
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分享 举一反三
Chico 2023-12-26 13:34
《二十四章经》,佛言。當念身中四大。各自有名。都無我者。我既都無。其如幻耳。 ................................................................................ 1. 五蕴,各自有名,都无我者,我即都无,其如幻耳。 2.十二处,各自有名,都无我者,我即都无,其如幻耳。 3.十八界,各自有名,都 ...
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分享 正果法师---护持十善业道
Chico 2023-12-20 07:53
初学佛的人,于十善业道,不知如何护持,这里钞录《华严经十地品》第三十五卷,说菩萨护持十善业道的用心,作为学习的范例。 经说:‘佛子!菩萨住离垢地,性自远离一切杀生:不蓄刀杖,不怀怨恨,有惭有愧,仁怨具足,于一切众生,有命之者,常生利益慈念之心。是菩萨,尚不恶心恼诸众生,何况于他起众生想 ...
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分享 佛种从缘起
Chico 2023-12-19 02:12
《法华经 · 方便品》“诸佛两足尊,知法常无性, 佛种从缘起 ,是故说一乘”。 佛种,佛性也。众生本来是佛,为什么没成佛? 徒有佛种,无助缘尔! 任何种子要发芽、开花、结果,离不开相应的土肥水保管工等助缘,否则种子永远是种子。缘缺不生,这是凡夫不能成佛的根本原因。 所以要亲近善士,听闻正 ...
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分享 瑜伽师地论-思所成地,七无用
Chico 2023-12-5 10:54
如前所说诸法无用。此显无用略有七种。 一无作用用。谓眼不能见色等。( 见色的是眼识,不是眼根。识生时带彼相起 ) 二无随转用。谓于此亦无能任持、驱役者。如其次第,宰主作者,俱无所有故。无有能随转作用。 三无生他用。谓法不能生他。 四无自生用。谓亦不能自生。 五无移转用。谓众缘有故生 ...
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分享 七种真如
Chico 2023-12-5 08:50
一、《 解深密经 》:“所有真如。是名此中如所有性。此复七种。 一者流转真如。谓一切行无先后性。 (无常) 二者相真如。谓一切法补特伽罗无我性。及法无我性。 三者了别真如。谓一切行唯是识性。 四者安立真如。谓我所说诸苦圣谛。 五者邪行真如。谓我所说诸集圣谛。 ...
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分享 星云法师释“十如是”
Chico 2023-11-28 12:46
十如是指探究諸法實相應把握之相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等十種如是。說明我們的心,每天往來遊走在十法界眾生之中,時而佛心、菩薩心,時而畜生、餓鬼的心,所以每一法界都擁有「十法界」,每一法界又有「十如是」,這就是《法華經》裡所說的「百界千如」,而隋朝的智顗大師用以與十法界、三種世間等 ...
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分享 瑜伽师地论卷16节选
Chico 2023-11-26 01:49
都无有宰主  及作者受者 诸法亦无用  而用转非无 唯十二有支  蕴处界流转 审思此一切  众生不可得 于内及于外  是一切皆空 其能修空者  亦常无所有 我我定非有  由颠倒妄计 有情我皆无  唯有因法有 诸行皆刹那  住尚无况用 即说彼生起  为用为作者 眼不能见色  耳 ...
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分享 刹那无常
Chico 2023-11-23 23:07
作者:智悦 无常,一切有为法都有生灭变化,它甚至无法在短暂的剎那间保持同一个状态。有为法呈现生住异灭的四个相,随着时间的迁流而幻化出不同的样子。但是,一切现行诸法都只是短暂停留,立刻坏灭。 我们的思绪(受想行识)一遇境界,不能停止地执取为有,当所执取的相紧密地连接 ...
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分享 相颠倒再味迷是烦恼之根源
Chico 2023-11-23 00:59
"五尘非欲,而其中有味,能起行人须欲之心,故言五欲常能牵人,入诸魔境故也。" 五尘者,色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。这些五类东西,不主动招惹世人。是人贪着其味,纵心逐尘。 1.﹝华严经随疏演义钞﹞ [一、财欲],财即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资,故至贪求,恋着不舍, ...
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