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儒家思想就是儒家
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儒家的思想根基是孔子的思想，后来的孟子，董仲舒，朱子等等各大小儒家都在解释这个体系，也取得了好的效果，但在朱子以后解释就搞到唯心主义上面去了，把中国的文化的龙脉给弄没了，中国也衰落了。中国现在有人提出要重新解释这个体系，使之成为主流文化。这个观点是不对的，原因是儒家的思想体系结构已经不能适应当代文化发展的需要。就象一架拖拉机，你一定要把它打扮成宝马车，这肯定不行。
儒家的天地君亲师，刑律、道德与礼节，加上中庸。它的逻辑实际是易经的整体逻辑，但又不彻底，加上易经本身也缺乏客观操作性。民本思想就是不彻底的易逻辑，刑律、道德与礼节的社会架构就很朴素，天地君亲师的关系处理也是很朴素的。现在把新的社科成果解释进这个体系，完全没有必要，也缺乏科学性。
在当代社会，自然与人类社会本身都发生了变化，尤其是人类社会已经进入信息化时代。我们还记得：“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”“举头望明月，低头思故乡。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“春草明年绿，王孙归不归。”“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!”可见，当时社会见人一面多难，报个信都十分困难。现在手机一拍摄，就传给朋友家人了。这在古代只神仙才能做得到。
因此，一切都变了，我们的文化体系是不是该变呢？当然要变。不能因为困难重重，就不要建立中国的新文明体系了，这应该是我们中华民族伟大复兴的担当，与义不容辞的历史责任。
儒家的天地君亲师，刑律、道德与礼节，加上中庸。它的逻辑实际是易经的整体逻辑，但又不彻底，加上易经本身也缺乏客观操作性。民本思想就是不彻底的易逻辑，刑律、道德与礼节的社会架构就很朴素，天地君亲师的关系处理也是很朴素的。现在把新的社科成果解释进这个体系，完全没有必要，也缺乏科学性。
在当代社会，自然与人类社会本身都发生了变化，尤其是人类社会已经进入信息化时代。我们还记得：“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”“举头望明月，低头思故乡。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“春草明年绿，王孙归不归。”“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!”可见，当时社会见人一面多难，报个信都十分困难。现在手机一拍摄，就传给朋友家人了。这在古代只神仙才能做得到。
因此，一切都变了，我们的文化体系是不是该变呢？当然要变。不能因为困难重重，就不要建立中国的新文明体系了，这应该是我们中华民族伟大复兴的担当，与义不容辞的历史责任。
